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  • 戒台寺始建探源

    记载他在慧聚寺期间“兼造殿阁。门廊周匝壮丽当阳。弥勒丈六夹纻并诸侍卫。又晋司空何充所造七龛泥像。年代绵远圣仪毁落。乃迎还流水。漆布丹青雕缋绮华。” 　　智周大师，字圆朗，俗姓赵。祖籍江苏省徐州市下...像谱，用夹纻工艺方法塑造了一丈六尺高弥勒佛像及其诸护卫侍者像。比现北京雍和宫的木雕弥勒佛像早1000余年。这应是北京地区最早的弥勒佛像。不是明代以后的大肚弥勒佛像(布袋和尚)。 　　“又晋司空...

    佚名

    |戒台寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06471721390.html

  • 安庆市佛教文化旅游资源开发

    中国禅宗的发祥地之一，是信众景仰之地，有纪念禅宗二祖慧可大师、三祖僧粲的“中国禅宗第一山”司空山、二祖禅堂、山谷寺（三祖寺）、天柱山、狮子山等，纪念天后妈祖的小孤山启秀寺；安庆又是我国已故全国政协副...分散，规模大小不一。司空山（省级风景名胜区）、小孤山（省级风景名胜区）、浮山（省级风景名胜区、国家地质公园、国家级森林公园）等，是佛教景观比较集中的地区，他们各自独立，既是旅游区，又是宗教活动区。太湖县...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573961861.html

  • 潜山县山谷寺为什么又称“三祖寺”?

    潜山县山谷寺为什么又称“三祖寺”?　　潜山县山谷寺是禅宗三祖僧璨大师承传二祖慧可衣钵的地方。 据史料记载，当年禅宗第二代祖师慧可承传菩提达摩的衣钵后，名声卓著。东魏孝静帝三次派人相邀，才把他从少林寺请...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133167998.html

  • 辽朝陪都－南京城－佛教的兴盛

    戒台寺法钧大师舍利塔： 法钧大师是南京著名的僧侣，所度信徒号称五百万，其活动受到朝廷的支持，道宗皇帝特授其为“崇禄大夫守司空”。 screen.width-333)this.width=...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435192964.html

  • 禅宗法嗣在安徽的传承与弘扬

    谒大悟，赐名慧可。爱达摩衣钵，为禅宗二祖。梁天正一年（552）来潜岳（今安徽岳西县）西南店前镇司空山，以石室为缘地，开阐正宗，弘扬达摩学说。司空山石宝遂成为二祖禅堂，始为“二祖道场”。司空山至今还有“传衣石”、“二祖禅堂”遗址。中国佛教协会会长赵朴老至司空山曾写有《访司空山得绝句》诗云：　　名号司空实不空，分明妙相显高峰。 　　乡人指道如来卧，那识安禅制毒龙。 　　无相真诚无相寺，观空现怀得安心。...

    徐金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044754510.html

  • 戒台寺，且慢“提前300年”

    ---”，从而引出晋大司空何充曾捐建“七龛泥像”，因此得证结论，早在晋代便有了“戒台寺前身”的慧聚寺。在此，考证者犯了两个极一般的学术错误，导致整个结论的荒诞不经。 　　首先，考证者见了“马鞍山...武断的错误后，该文又引出了“晋司空何充”。在此，考证者或有意、或无意地含糊了“晋朝”这概念。因为在历史上，晋朝是要分“东、西晋”。两晋所统疆域大有不同。西晋好歹还算南北一统。（但也绝没统到当时尚为胡地...

    佚名

    |戒台寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07470722180.html

  • 黄梅四祖寺——中国禅宗丛林的发端

    　　道信禅师（580～651），俗姓司马，世居河内（今河南沁阳县），后迁蕲州广济（今湖北武穴市）梅川镇。12岁投司空山璨禅师求解脱法门，言下大悟，摄心无寐，胁不至席六十年。21岁于江西吉安受戒修学。越三年，闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之，得传衣钵，为中国禅宗第四祖。大业二年（606），璨禅师寂。至庐山，住大林寺十年，研习止观。大业十三年（617），38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202450774.html

  • 圣迹：禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    。 道信禅师（580～651），俗姓司马，世居河内（今河南沁阳县），后迁蕲州广济（今湖北武穴市）梅川镇。12岁投司空山璨禅师求解脱法门，言下大悟，摄心无寐，胁不至席六十年。21岁于江西吉安受戒修学。越三年，闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之，得传衣钵，为中国禅宗第四祖。大业二年（606），璨禅师寂。至庐山，住大林寺十年，研习止观。大业十三年（617），38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若...

    佚名

    |禅宗四祖|四祖寺|圣迹|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/11431078827.html

  • 禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    。 道信禅师（580～651），俗姓司马，世居河内（今河南沁阳县），后迁蕲州广济（今湖北武穴市）梅川镇。12岁投司空山璨禅师求解脱法门，言下大悟，摄心无寐，胁不至席六十年。21岁于江西吉安受戒修学。越三年，闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之，得传衣钵，为中国禅宗第四祖。大业二年（606），璨禅师寂。至庐山，住大林寺十年，研习止观。大业十三年（617），38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10230093622.html

  • 禅境与艺境

    1995。）王昌龄《诗格》有“久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生，”（注：引自韩林德《境生象外》，53页，三联书店，1996。）司空图《二十四诗品》有“是有真迹，如不可知；意象欲出，造化已奇”（注：司空图《二十四诗品》，载何文焕辑《历代诗话》，41页，中华书局，1997。）等说法。其中《诗格》认为，意象的形成，是心与境交融合一的结果。《二十四诗品》则揭示出，意象中的自然，已经...

    赵旗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572958339.html
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